MAULUD NABI.

Bulan Maulud adalah bulan kelahiran nabi Muhammad Saw , kiranya tak ada salahnya kalau dikenang  sejenak tentang kehidupannya. terutama sebagai tokoh perubahan . Perubahan dari gelap menjadi terang  . Minal dzulumat Ilan nur . Perubahan dari kesyirikan menuju kepada ketauhidan  .

Tauhid itu pada hakekatnya adalah pengesaan tuhan  yang dilafalkan dengan kalimat   laa Ilaha ilallah.

Dalam agama Islam, kalimat ini memiliki nilai tertinggi. Sedemikian tingginya sampai Rasul bersabda :. Man Kana akhiru kalamihi laa Ilaha ilallah dhaqola Jannah ( barang siapa yg akhir kalimatnya laa Ilaha ilallah dijamin masuk surga )  ( HR abu Daud ) 

Menurut Wahib Ibnu Al munabbih laa Ilaha ilallah itu. menjadi kunci surga.  Katanya :

Likulli syaiin miftaqun wa miftaqun aljannah laa Ilaha ilallah. ( Setiap sesuatu ada kuncinya dan kunci surga adalah laa Ilaha ilallah ) 

Selain itu laa Ilaha ilallah menjadi pintu gerbang bagi seseorang untuk masuk Islam  sehingga karenanya Rasul marah besar ketika Usamah bin Zaid membunuh misdar bin nahik yg telah mengucap syahadat,  dengan sabdanya : bagaimana kelak kamu bisa mempertanggung jawabkan dihadapan Allah .

Yang menjadi masalah disini adalah : apakah syahadatnya itu benar atau bohong .

Kebohongan itu harus dibuktikan, tidak boleh dipersangkakan.

Bagaimana mbuktikannya.

Tauhid adalah pilar. Keimanan, menurut Rasul :

Al imanu akdun bi qolbu wa ikrarun bi lisani wa amalun bi arkani  ( iman itu adalah keyakinan dalam hati dan diucapkan dg lisan serta diamalkan dengan perbuatan ) ( HR Ibnu Majah ).

Artinya : keyakinan bisa masuk dalam hati bila diafirmasika dengan lisan dan divisualkan dg amal perbuatan .

Oleh karena itu syahadat bisa dikatakan sebagai bukti awal dan selanjutnya amal perbuatan jadi kesempurnaan bukti  

TAUHID MENJADI KUNCI KEBAIKAN DUNIA .

Kalau kalimat tauhid masuk dalam hati maka tauhid bukan hanya menjadi kunci surga atau kebaikan akhirat , tapi juga akan menjadi kunci kebaikan dunia atau menjadi karakter.

Ada beberapa kebaikan tauhid dalam kehidupan dunia.

1. Tauhid bisa membentuk sikap tawadluk.

Tauhid atau ketuhanan yg maha esa. Menurut imam machali, esa itu artinya tak berpasangan.

Firman : Subhana alladzi qalaka Aswaja ( maha suci Allah yg menciptakan segala sesuatu berpasangan) ( Yasin 36 ).

Artinya  manusia itu hidup berpasangan .

Untuk berpasangan dengan baik , orang harus saling menghormati . Saling menghormati itu bisa terjadi kalau  masing masing mempunyai sifat rendah hati  tidak sombong atau tinggi hati dan tidak rendah diri .

Sombong atau tinggi hati itu menganggap menganggap dirinya lebih tinggi dari orang lain , artinya dia menuhankan dirinya.

Sedang rendah diri itu menganggap orang lain lebih tinggi  darinya . Artinya dia menuhankan orang lain . Redah diri atau tadaruk itu hanya kepada Allah  ,bukan kepada sesama manusia .

Sedang rendah hati itu menganggap dirinya sama derajatnya dengan orang lain, yaitu sama sama menyembah kepada Allah.

Firman : wama qolaktu Jinna wal insa Illa liyakbudu ( dan tidakla Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah Ku ( ad dzariat 56 ).  Sedang sirik itu membentuk sifat tinggi hati atau sombong  bagi kalangan atas  dan rendah diri bagi kalangan bawahnya  sehingga punya kecenderungan menuhankan diri sendiri atau orang lain .

2.TAUHID BISA MEMBENTUK JIWA MERDEKA DAN MANDIRI.

Dalam surat Al Fatihah, tauhid dirumuskan sebagai : iyaka nakbudu wa iyaka nastain .

Iyaka nakbudu : hanya kepada Mu kami menyembah  adalah pernyataan Kemerdekaan  yaitu. tidak taat kepada siapapun kecuali kepada Allah.

Iyaka nastain : hanya kepadaMu kami mohon pertolongan adalah pernyataan  Kemandirian  yaitu  tidak tergantung kepada siapapun kecuali Allah.

Maka tauhid dapat membentuk jiwa merdeka dan mandiri.

Dengan jiwa merdeka dan mandiri oran bisa kreasi untuk menciptakan prestasi.     

Sementara sirik akan membentuk jiwa terjajah bagi kalangan bawah  dan jiwa penjajah bagi kalangan atas.

TAUHID DAPATEMBENTUK IMAGE  UNTUK MENJADI ORANG MULIA

Image manusia itu ada 2 macam , yaitu :

1.menjadi orang yg mulia

2. menjadi orang yg ditakuti .

Dalam tauhid , segalanya diukur dg pandangan Allah , yaitu : manusia dihadapan Allah .

Firman :  Inna akramakum indza Allahu atqakum ( sesungguhnya yg paling mulia diantara kalian disisi Allah adalah yg paling takwa diantara kalian ) ( Al Gujarat 13 )

Jadi image orang yg bertauhid adalah menjadi hamba  yg mulia dihadapan Allah yaitu  orang orang yg bertakwa yg penya kelembutan dan kesantunan .

Sementara image orang sirik adalah jadi orang yg ditakuti sehingga perlu menampilkan kekerasan .

TAUHID BISA MEMBENTUK MORAL OTONOM.

Moral itu pada dasarnya adalah rasa hormat pada aturan, itu ada 2 tingkat. yaitu :

1. Moral heteronom  atau menggantung pada orang lain.

     Misalnya pada pujian atau imbalan orang.

2. Moral otonom atau mandiri, tidak menggantung pada siapapun kecuali pada Allah .

Orang yg bertauhid , semua amalannya ikhlas  semata mata hanya karena Allah , tidak menggantung pada pujian atau imbalan orang.

Jadi moralnya otonom atau mandiri , sehingga tidak mudah kecewa  bila tidak ada imbalan atau pujian , karenanya amalan bisa Istiqomah .

Sementara sirik , moralnya heteronom atau menggantung pada orang lain sehingga mudah kecewa dan karenanya tidak bisa Istiqomah

Dengan tauhid inilah Rasul membawa umatnya menjadi umat yg tawadluk , kreatip, dan ikhlas  sehingga menjadi umat yg tangguh yg tidak ada tandingannya .

Dalam fiqih dikenal kaedah : Al islami yaklu wala yukla alaih ( Islam itu tinggi dan tidak ada yg melampaui tingginya ).

                 Muhainmin Hasbi , Lasem ,19 November 2021.

 

APAKAH BUIH DIATAS AIR ITU KEPASTIAN ATAU PERINGATAN

Lasem , 17 juli 2018 .
Jumlah umat islam se dunia ada sekitar 1,6 milyard. Jumlah yang
besar sekali. Tapi Burma yang kecil, militernya berani memban
tai umat islam rohingya , israel berani membombandir umat is
lam palestina.
Rasul bersabda : Nyaris orang kafir menyerbu dan membinasa
kan kalian, seperti halnya orang orang menyerbu makanan diata
s piring.
Sahabat bertanya : apakah karena sedikitnya kami waktu itu .
Rasul menjawab : bahkan kalian waktu itu banyak sekali, tapi ka
lian seperti buih di atas air.  Dan Allah mencabut rasa takut musu
hmu terhadap kalian, serta menjangkitkan di dalam hatimu peny
akit  wahn.
Sahabat bertanya : apakah  wahn itu .
Rasul menjawab : cinta dunia dantakut mati .

Yang menjadi madalah disina adalah : apakah buih diatas air itu
kepastian atau peringatan .

Agama itu bicara tentang 2 hal :

I. Tentang kenyataan ( das sein ) yang mendasarkan pada hukum
causal yaitu hukum Allah yang berbunyi : kullu sain sababan ( se
tiap sesuatu ada sebabnya ) .
Dalam hadis ini ada sebuah pertanyaan : kenapa umat islam men
jadi sasaran.
Ada dua sebab .
1. Umat islam tinggal di daerah yang kaya sda misalnya timur tengah . Apalagi indonesia, kaya sda, energi, flora dan fauna yang
membikin kaum kapitalis ingin menguasainya.
2. Umat islam dalam keadaan lemah, karena kena penyakit wahn
yaitu  cinta dunia dan takut mati, sehingga kaum kapitalis tidak
punya rasa takut kepada umat islam .

Apakah cinta dunia itu .
Cinta dunia itu tidak berkaitan dengan cara mencari dunia . Cinta
dunia itu berkaitan dengan cara menyimpannya . Jika dunia disi
mpan di dalam hati, maka dunia akan menguasai hatinya . Dunia
akan menjadi tujuan hidupnya. Mereka akan takut ditinggal duni
a atau takut meninhgalkan dunia atau takut mati .
Orang yang takut ditinggal dunia akan mudah dikendalikan duni
a , mudah disuap. 
Pemimpin yang cinta dunia akan mudah dikendalikan oleh ampl
op amplop kapitalis .

II. Agama itu juga bicara tentang das sollen ( seharusnya ) .

Seharusnya orang yang beriman itu  1. Berjihad  dan 2. Bersatu.
1. Berjihad sebagai keharusan .
Allah berfirman: innamal mu'minunal ladina amanu billahi wa rasulihi  summa lam yartabu wajahadu bi amwalihim wa anfusih
im fi sabilillah  ulaika humushodiqun . ( sesungguhnya orangyang beriman hanyalah orang yang beriman kepeda Allah
dan rasul Nya , kemudian tanpa ragu ragu berjihad dengan harta
dan jiwanya dijalan Allah. Itulah orang yang benar . (Al hujarat 15 ).
Jihad adalahroh iman, tanpa jihad  islam bagai abu tanpa api. Ole
h karena itu kaum kapitalis berusaha memadamkan semangat jihad umat islam  supaya mudah dijajah .  Mereka menebarkan
pemikiran bahwa  jihad itu teror . Orang yang berjihad itu teroris
Supaya umat islam takut bersinggungan dengan jihad .
Ini tidak benar .
Jihad itu artinya berjuamg bersungguh sungguh .
1. Dalam keadaan perang atau dihalang halangi untuk beribadah,
maka jihad artinya perang .
2. Dalam keadaan damai, jihaditu artinya menjaga kedamaian .
Bagaiman caranya .
Caranya adalah membentuk tiga ketahanan .
1.ketahanan mental .
Yaitu  berani perang ,  orang yang berani perang  tidak ada yang
memerangi .  Sehingga perdamaian terjaga.
2. Ketahanan moral .
Penampilan aklak  yaitu  adil, jujur , disiplin  akan membuat kete
ntraman masyarakat.
3. Ketahanan ekonomi .
Srmangat kerja adalah jalan untuk dapat menempatkan tangan
diatas . Jangan sampai tangan kita dibawah . Karena tangan diba
wah  itu riskan kecewa  yang berkecenderungan untuk melakuka
n  pelanggaran ketertiban dan kebaikan  yang akan merusak ke
damaian.
Oleh katena itu untuk mewujudkan kedamaian, umat islam harus berjihad .

11. Bersatu sebagai keharusan .
Persatuan itu ada dua macam .
1. Persatuan umat .
Allah berfirman :  waktasimu bihablillah jami an  wala tafarra
qu wadkuru nikmatallah alaikum id kuntum akda an  fa allafa
baina qulu bikum fasbak tum  binikmatihi ihwanan ...........
( dan berpegang teguhlah kamu semuanya pada tali Allah, dan
janganlah bercerai berai  dan ingatlah nikmat Allah kepadamu
ketika kamu dahulu bermusuhan , lalu Allah mempersatukan hat
imu, sehingga dengan karunia Nya kamu menjadi bersaudara....)
(Ali imran 103 ).
Umat islam itu bersaudara, kalau ada perbedaan janganbarkalahi
Hendaklah saling menasehati untuk kebenaran dan saling menasehati untuk kesabaran.
Allah berfirman: ...... watawa shaubil haqqi  watawa shaubil sho
ber.
2. Persatuan bangsa .
Indonesia mempunyai slogan bhinneka tunggal ika. Slogan ini mi
rip dengan teoriatom demoskritos. Menurut demoskritos  atom itu artinya tidak terbagi , tapi dalam realita  atom itu plural ( bhi
nneka ) , yang terdiri dari tiga bagian, yaitu  proton  neotron dan
elektron. Masing masing bagian mempunyai kaedah sendiri sendi
ri  yang satu tidak bisa merubah yang lain. Tapi bagian bagian itu
bisa bersatu dalam atom yang ika .
Islam hidup dalam kebhinnekaan sebagai realita, tapi islam puny
a kaedah.  Ada dua kaedah yang diyakini .
1. Lakum dinnukum waliyadin ( bagimu agama mu dan bagiku a
gamaku )..
Artinya : kita saling menghormati  dan tidak boleh mengganggu.
2. Innad dzina indallahil islam ( sesungguhnya agama disisi Allah
ialah islam ) . Artinya  islam adalah agama yang terbaik bagi uma
t islam. Dan agama lain adalah agama yang terbaikbagi umatnya.
Keyakinan sebagai agama yang terbaik perlu untuk memperkoko
h iman pemeluknya. Sedangiman yang kokoh akan membentuk
aklak atau kepribadian yang kokoh.
Sementara kapitalis, dengan toleransi agamanya  mengajarkan bahwa  1. semua agama sama , untuk menafikan bhinneka guna
memecah belah .
               2. Kebaikan agama adalah rrlatif,  tidak boleh ada keyakinan bahwa agama yang terbaik . Untuk melemahkan iman
supaya tidak terbentuk kepribadian yang kokoh  sehingga mudah
dijajah.
Tindakan ini hanya bisa dilakukan oleh negara diktator, sementa
ra indonesia adalah negara demokratis yang menghormati keyaki
nan rakyatnya. I

BANGUNAN KELUARGA DALAM ISLAM

Lasem , 21 juni 2018 .
Manusia itu makluk Allah, makluk pribadi sekaligus makluk sosial. Sebagai makluk sosial , manusia butuj masyarakat. Masya
rakat terkecil di dunia adalah keluarga .
Keluarga adalah akar masyarakat desa dan masyarakat negara.
Negara akan tumbuh baik kalau kaluarga dalam negara itu baik.
Keluarga yang baik adalah keluarga mempunyai bangunan yang
kokoh yaitu mempunyai  dasar , fungsi dan tujuan yang baik .
Dasar keluarga .
Dalam agama , dasar keluarga adalah tauhid atau ketuhanan yang maha esa , menurut guru Luqman adalah : tidak mempersekutukan Allah .
Allah berfirman : waid qala  liqmana libnihi wahuwa yaidhuhu
Yaa bunaiya laa tusrik billah  ( dan ingatlah ketika Luqman memberi pelajaran pada anaknya, dia berkata : wahai anakku
janganlah engkau mempersekutukan Allah . ( luqman 13 ) .
Laa tusrik billah , bagi luqman adalah pelajaran dasar yang harus
diajarkan sebelum pelajaran lain .
Apa makna yang terkandung didalamnya .
Tidak mempersekutukan Allah artinya : tidak menyembah kepa
da siapapun kecuali kepada Allah , tidak taat kepada siapapun kecuali kepada Allah atau kebenaranNya.
Orang yang tidak menyembah dan taat kepada siapapun itu ada
lah orang yang merdeka.
Merdeka dalam agama itu tidak sama dengan pengertian merdeka dalam liberalisme . Merdeka dalam liberalisme itu mutlak . Sedang dalam agama tidak ada yang mutlak kecuali Allah.  Jadi merdeka disini adalah tidak menyembah dan tidak taat kepada siapapun kecuali kepada Allah .
2. Fungsi keluarga .
Fungsi keluarga adalah membentuk  kepribadian anggautanya.
Kepribadian dalam agama adalah aqlakul karimah.
Rasul bersabda : innamal buistu liutamimma makarimal aqlak
( sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan aqlak yang baik ).
Pada dasarnya aqlak itu adalah rasa hormat pada aturan.
Anak anak mengerjakan perintah orang tua itu , bisa karena takut, atau ingin dipuji , atau ingin mendapat upah .
Orang munafik pada lahirnya hormat pada rasul  karena takut ,ta
pi batinnya tidak hormat .
Aqlak demikian adalah aqlak tingkat bawah yang disebut Heteronom  yang menggantung pada manusia ( linnas ) atau
ria .
Pada perkembangannya , aqlak itu menjadi Otonom  yang man
fdiri , tidak menggantung kepada siapapun kecuali kepada Allah
Ini biasa disebut iklas.
Dan iklas itu adalah amalan yang dikehendaki oleh Allah.
Allah berfirman : wama umiri illa  liyakbudullah  muhlisinna
lahuddin  ..( padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah
dengan iklas  menaatinya, semata mata karena agama . ( al baiyi
nah  5 ) .
Kenapa Allah menghendaki amalan yang iklas .
Amalan yamg iklas itu msndiri  tidak menggantung . Ada manusi
a atau tidak ada  tetap berjalan amalannya, sehingga amalannya
bisa istiqomah . Amalan yang istiqomah bida membentuk kebia
saa . Dan kebiadaan bisa membentuk sifat . Jika sifat itu menjadi
tetap maka terbentuklah aqlak.
Amal ibadah  itu adalah jalan jika dilakukan dengan istiqomah
maka terbentuklah aqlak .
Itulah sebabnya Allah menghendaki amalan yang iklas , sebab amalan yang iklan bisa membentuk aqlak .
3. Tujuan keluarga .
Seperti pada tujuan hukum , hukum itu punya tujuan awal dan
tujuan akhir . Tujuan awalnya adalah  ketertiban dan keamanan
sedang tujuan akhirnya adalah kesejahteraan dan kedamaian.
Artinya : orang tidak boleh mencari kesejahteraan  dengan ber
jualan dijalan umum karena mengganggu ketertiban dan keamanan sebagai tujuan awal .
Dalam kelurga agama yang menjadi tujuan awal adalah Ibadah
Allah berfirman : wama qolaktul jinna wal insa illa liyakbudun
( tidaklah Aku jadikan jin dan manusia, kecuali untuk beribadah kepada Ku )  ( asy syariat 56 )
Ibadah adalah jalan , jika jalan itu dikerjakan dengan istiqomah
maka terbentuklah kebaikan lahir dan kebaikan batin ( aqlak ).
Tujuan akhirnya adalah : kebaikan dunia dan akherat.
Allah berfirman : rabbana atina fiddunya hasanah wafil akhirati hasanah ( ya tuhan kami, berilaj kami kebaikan di dunia dan ke
baikan akherat ( al baqarah 201 ) .
Tujuan akhir tidak dapat dicapai  kecuali melalui tujuan awal.
Mengapa .
Karena firman :  innal ldzina amanu waamilush sholihati  lahum
Jannatun naim . ( sesungguhnya orang yang ber iman dan beramal sholeh, mereka masuk surga naim ).
Tujuan akhir yaitu kebaikan akherat atau surga adalah efek ( ha
sil ) dari tujuan awal yaitu amal sholihat ( amal ibadah ) .  Ini ada
lah rahmat Allah kepada hambanya yang taat padaNya 
Oleh karena itu untuk mencapai kebaikan atau kebahagiaan orang harus ber ibadah kepada Allah .

MENELADANI RASULALLAH

Allah berfirman : laqod kana lakum fi rasulillahi uswatun kasanah ( sesungguhnya telah ada  pada diri rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu ) (al ahzab-21 ).

Ada beberapa kejadian yg dapat diambil hikmahnya untuk diteladani :
1.awal kerasulan.
2. Isra' mi'raj .
3. Hijrah  .

1. Awal kerasulan .
Pada awal kerasulan turun ayat yg berbunyi  : ikhra'  bismi rabbika alladi kholaq  ( bacalah dengan menyebut nama tuhanmu ygenciptakan ).
Perintahnya adalah: bacalah.
Yang harus dibaca adalah semua ayat Allah, baik ayat kauliyah (al qur'an dan as sunnah )  maupun ayat kauniyah yaitu ayat alam semesta yg berupa fenomena alam  yg selanjutnya bisa disusun menjadi ilmu pengetahuan dan tehnologi.
Orang yg membaca akan menjadi pintar , dan orang pintar akan bermanfaat bagi masyarakat.  Tapi dalam kenyataan banyak orang pintar yang mintri orang lain untuk kepentingan diri sendiri atau golongannya  bukan kepentingan umum.  Olehvkarena itu orang pinter haruslah bener.
Dalam ayat tersebut, Allah tidak hanya memerintahkan membaca supaya pinter, tapi disamping membaca haruslah  bismi rabbika ( dengan menyebut nama tuhanmu).
Bi itu dengan artinya dekat sekali.  Suatu komitmen bahwa dirinya dekat sekali dengan Allah   - ka annaka tarahu ( se akan akan melihat Allah )  atau  innahu yaraka  ( sesungguhnya Allah melihat mu).

Islam memerintahkan membaca supaya  pinter, dan orang pinter itu harus mengamalkan ilmunya dengan bener. Untuk bener  orang harus  chosyatullah  - mempunyai rasa takut dan taat kepada Allah   karena merasa selalu dilihat oleh Allah. 

2. Isra'  Mi'raj.
Tujuan utama nabi Muhammad  saw. di isra' mi' raj adalah untuk menerima perintah sholat.
Dalam agama sholat itu dipandang sebagai :
1. Tiang agama    : ash sholatu imamuddin ( sholat itu adalah tiang agama ).
2. Ukuran baik buruknya amal .
Auwalu ma yuhasabu alaihil abdu yauma alqiyamati as sholat   fain sholukhat  sholuha sairi amalihi  wa in fasadat fasada sairi amalihi. ( amalan yang pertama kali di hisab atas hamba di hari kiamat jalah  sholat, bila sholatnya sholuhat ( baik )  maka baik pula seliruh amalannya. Dan bila sholatnya rusak maka rusak pula seluruh amalannya
.).(HR. Thabarani ).
Sholat yang sholuhat itu yg bagaimana ?
Allah berfirman : innani ana Allah  lailaha illa Ana fa'budni wa aqimi asholata lidzikri  ( sesungguhnya Aku ini adalh Allah , tidak ada tuhan selain Aku, da tegakkan sholat untuk mengingat Ku ).

Sholat yg sholuhat itu meliputi 3 hal.
1. Menyembah dgvperbuatan dan lisan menurut tatacara( kaifiyah) yang telah ditentukan.
2. Menegakkan sholat, artinya shahun, tidak pernah absen dan terlambat ( disiplin).
3. Mengingat Allah ( dzikrillah ).
Dzikir itu berkaitan dengan imanensi atau kedekatan. Kedekatan dengan Allah, bukanlah kedekatan dengan dzat Nya.
Rasul bersabda : antakbudallah ka annaka  tarahu ( jika menyembah engkau kepada Allah  se akan akan  engkau melihat Nya).
Hanya se akan akan melihat, bukan melihat dengan mata kepala, tapi melihat dengan mata hati. Jika tidakvdapat melihat, sesungguhnya Allah melihatmu.( innahu yaraka).

Jadi sholat yang sholuhat itu adalah menyembah Allah dg kaifiyah yg telah ditentukan  danbyg dilakukan dg disiplin
Serta merasa selalu  dilihat olehvAllah  sehingga menjadi
Orang yang selalu menghindarkan diri dari perbuatan keji
Dan munkar.
Allah berfirman : innas shoylati tanha anil fahsha' i wal munkar ( sesungguhnya sholat itu mencegah dari perbuatan keji dan munkar).

Dengan perkataan lain  sholat yang sholuhat adalah dapat
Menampilkan kesalehan pribadi sekaligusckesalehan sosial.

3. Hijrah.
Mengapa nabi saw.  Sewaktu hijrah menggunakan unta, ti
fak menggunakan  buraq seperyi sewaktu isra' mi'raj ?
Isra' mi'raj afalah peristiwa khas untuk rasul , bukan untuk ditiru umat.  Sementara hijrah adalah peristiwa yang harus diikuti oleh umatnya.
Dalam hijrah perlu dibuat rencana tentang : waktu, sarana, pelaksana dan perhitungan resiko .
Disini nabi saw. Mengajarkan pola pikir bahwa: iman dan tawakal dalam menegakkan agama  masih membutuhkan
Ilmu pengetahuan dan tehnologi  .

4. Tugas utama rasul.
Tugas utama rasul adalah menjadi rahmat bagi seluruh alam.  Allah berfirman : wama arsalnaka illa rahmatan l
il alamin  ( dan tidaklah Kami mengutusmu = Muhammad -
Kecuali untuk menjadi rahmat al lil alamin ). Ambiya'-107.
Bagaimana rasul bisa menjadi rahmatal  lil alamin ?
Rasul akan menjadi rahmatal lil alamin, bila rasul baik
Aklaknya.
Rasul bersabda : innama buistu li utammima mkarimal aklak ( sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan aklak yang mulia )  Hr Malik.
Agama itu dasarnya adalah iman, diatas iman dibangun islam ( amal ibadah). Dan ibadah itu fungsinya adalah membentuk aklak ( karakter yg baik ).
Ibadah yang tidak membentuk aklak  itu artinya ibadahnya tidak ngefek ( tidak ada hasilnya ). Dia hanyalah rutinitas olahrag belaka.

Jadi aklak itu menjadi ukuran agama.
Sahabat bertanya: ya rasulallah mad din ( yaxrasulallah, apa agama itu ?. )
Rasul menjawab : chusnul kuluk .( agama itu adalah aklak
 Yang baik ).
Orang beragama tapi aklaknya rusak  maka dia akan masuk neraka.
Pada suatu hari ada sahabat bertanya : ya rasulallah, ada seorang wanita yang rajin ibadahnya, tapi dia dzalim, suka
Memfitnah orang. Bagaimana wanita itu ?
Rasul menjawab : hia finnar ( dia masuk neraka ).
Lantas apakah aklak itu ?
Aklak itu adalah sifat sifat ysng tetap yang dibangun melalui proses :
1. Mengaji  supaya mengerti.
2. Mengamalkan supaya merasakan.
3. Istiqomah supaya memiliki, yaitu memiliki sifat sifat yang tetap  yang disebut  charakter.

Aklak ( kebaikkan ) itu ada 3 macam .
1. Takwa ( kebaikan hukum )   yaitu :
    Amanah ( adil )
    Siddik ( jujur )
    Disiplin ( menetapi janji ).
2. Birr ( kebaikan sosial ), yaitu :
    Tawadluk ( rendah hati )
    Haya' ( tahu malu ).
3. Ihsan ( kebaikan moral l, yaitu :
     Kasih sayang kapada sesama .

Barang siapa yang melakukan kebaikan dalam keadaan berviman  niscaya akan mendapatkan balasan dengan
pahala yang lebih baik.  ( an nahl -97 ).  Ladem,6 des 17.

TAUHID SEBAGAI IDEOLOGI AGAMA

Manusia itu makluk yg punya nafsu dan akal.
Nafsunya mendorong untuk mendapatkan kesenangan. Kesenangan merangsang hasrat sesaat  yg dipenuhi oleh ego.
Akalnya mendorong untuk mencapai kepentingapn. Kepentingan membangkitkan kehendak atau cita cita ( ideologi )
Jadi ideologi adalah ilmu ttg cita cita.
Marx  berpendapat bahwa  :  struktu ( materi ) menentukan supra struktur ( ideologi - kesadaran )
Struktuk masyarakat buruh membentuk ideologi sosialisme .Agama mengajarkan bahwa : supra struktur ( kesadaran ideologi ) membentuk struktur ( basis sosial ).
Nabi saw dengan kesadaran agama merubah struktur masyarakat jahiliyah menjadi masyarakat islam yg adil dan sejahtera.
Jadi ideologa agama adalah cita cita untuk membentuk atau merubah masyarakat guna mencapai kesejahteraan.

Apakah tauhid itu dapat membentuk masyarakat yg sejahtera ?
Tauhid cita cita yg disadari untuk mencapai kebaikan dunia dan akherat.
Kebaikan akherat.
Tauhid artinya memurnikan keyakinan bahwa  Allah itu maha esa , yang dilafalkan dalam kalimat  La ilaha ila Allah  ( tiada tuhan selain Allah )
Dalam agama  la ila ila Allah itu berkedudukan sebagai kunci surga.
Rasul bersabda : likulli syai in miftakun wa miftakun al jannah la ilaha ila allah ( setiap sesuatu ada kuncinya dan kunci surga adalah la ilaha ila Allah ).
Kunci itu fungsinya untuk membuka pintu.  Menurut pengertian iman    la ilaha ila Allah selain harus diyakini dalam hati juga haruslah diucapkan dg lisan
Rasul bersabda : man qola akhirat al hayat  la ilaha ila Allah  dhakhola al jannah  ( barang siapa yg pada akhir hayatnya mengucapkan  la ilaha ila Allah niscaya masuk surga ).
Dan untuk sempurnanya iman , selain diucapkan juga harus di amalkan dg perbuatan, sehingga menjadi kebaikan dunia.

Kebaikan dunia.
1.dalam surat al Baqarah -163  dikatakan : wa ila hukum illa hu wahid ( tuhanmu adala tuhan yang esa ).
Esa artinya tidak berpasangan, sementara Allah menciptan makluknya berpasangan, tidak ada yang esa.
Dalam surat Yasin -36 : subhana alladzi kholaqo aswaja ( maha suci Allah yang telah menciptakan segala sesuatu berpasang pasang an.
Manusia itu hidup berpasangan - saling membutuhkan, oleh karena itu harus saling menghormati.Untuk dapat saling menghormati orang harus rendah hati ( tawadluk).
2. Dalam surat al fatihah, tauhid dirumuska sebagai : iyyaka
Nakbudu  wa iyyaka nasta in ( hanya kepadamu kami menyembah  dan hanya k.epada Mu  kami mohon pertolongan ).
Iyya kanak budu  adalah pernyataan  Kemerdekaan  , tidak akan menyembah atau taat kepafa siapapun kecuali Allah.
Pernyataan ini akan menanamkan jiwa Merdeka.
Iyya ka nasta in  adalah pernyataan  Kemandirian, yang tidak akan menggantung kepada siapapun juga selain Allah
Dan pernyataan ini akan menanamkan jiwa  Mandiri.
Orang yangmandiri akan menghasilkan prestasi bila diberikan  Kemerdekaan.
3. Menyembah dan minta tolong hanya kepada Allah itu akan menumbuhkan sifat Iklas, yaitu berbuat semata mata karena Allah, sehingga amalan nya bisa Istiqomah.

Jadi tauhid itu adalah   supra struktur ( kesadaran ) bahwa:
Manusia itu harus merdeka ,mandiri dan iklas untuk membentuk struktur sosial yang baik dunia dan akherat.
Lasem,30 - nop 17.

KUNcIPENDIDIKAN

Ada sebuah kaedah yg berbunyi : likulli syai in mif takun ( setiap sesuatu ada kuncinya )
Kalau kita berbicara ttg pendidikan, maka pendidikan itupun ada kuncinya.
Untukengetahui kuncinya, terlebih dahuli harus tahu tujuannya.
Ada 3 tujuan pendidikan :
1.Tujuan awal : adalah ibadah ( wama qalakal jinna wal insa illa liyakbudun - dan tidak kami jadikan jin dan manusia kecuali untuk beribadat kepada Ku ).
Ibadah itu hakekatnya adalah bersyukur.
Jadi tujuan awal pendikan adala bersyukur seperti disebutkan dalam surat Luqman - 14 yaitu : aniskurli wa liwalidaika -- bersyukurlah kepada Ku dan kepada kedua orang tuamu ).

Anak bisa berterima kasih , kalau dikasih yaitu diberikan kasih sayang.
Maka tugas orang tua adalah :1. Memberkan kasih sayang pada anak  agar bisa berterima kasih.
2. Menjelaskan pada anak bahwa Alla itu maha kasih, dengan kasihnya  Allah telah memberikan nikmatul ijad ( kenikmatan diciptakan ) dan nikmatul injad ( kenikmatan diberikan riski untuk kelanjutan hidup.) Supaya bisa bersukur.
Tentang syukur , Al asfahani berpendapat :
Kufur itu menutup,sedang syukur itu adalah membuka atau menampakkan, yaitu menampakkan nikmat Allah dalam bentuk memberikan sebagian kenikmatan  itu kepada orang lain.
Anak yang merasa mendapatkan kasih sayang, dia akan mampu memberikan kasih sayang pada orang lain.
Kasih sayang itu akan memancarkan bufi pekerti yang baik , berupa  amal makruf, kesabaran , sikap yg tawadluk,   seperti yang diperintahkan oleh guru Luqman dalam surat Luqman yaitu : berbuatlah yg makruf dan mencegah yg munkar, bersabar thd apa yg menimpamu, jangan memalingkan muka dari manusia, jangan barjalan dengan angkuh, sederhanakan dlm berjalan dan lembutkan suaramu .

2. Tujuan antara : memakmurkan bumi .
Dalam surat Hud - 61  : disebutka  - hua antsa akum minal ardhi wastakmurukum fiha  (Dia telah menciptakan mu dari bumi dan menjadikan mu pemakmurnya ) .

Untuk memakmurkan bumi orang harus pinter dan bener.
Pinter itu harus punya  ilmu.
Rasul bersabda : allimu aulaa dakum  fainnahum mahluquna  lizamanin ghairu zamanikum  ( berilah  ilmu anakmu,karena mereka itu dijafikan buat menghadapi zaman yg sama sekali lain dari zaman mu ini ).
Orang pinter bisa untuk minteri orang lain, oleh karena itu dia harus bener  yaitu harus punya chosyatullah - rasa takut dan taat kepada Allah.
Untuk mencapai chosyatullah orang tua harus :
1. Memberi pelajaran agama  supaya mengerti agama.
2 menuntun ibadah supaya dapat merasakan agama.
3. Memberikan kontrol supaya berjalan istiqomah supaya dapat  memiliki, yaitu memiliki sifat sifat yg tetap  yg disebut  charakter yaitu charakter yg bener.

3. Tujuan akhir  : kebaikan dunia dan akherat.
Jika tujuan awal dan tujuan antara berjalan dg baik  maka tujuan akhir akan tercapai


Anak yg sholat, mampu bekerja dan mampu memberikan kasih sayang pada orang lain,
Secara psichologis  dapat dikatakan  jiwanya sehat. Dia akan merasakan bahagia  karena tidak punya ras iri dan dengki pada orang lain.
Secara sosiologis, dia mampu bertanggung jawab dan mampu menyesuaikan diri pada ketertiban dan kebaikan.
 Ini semua adalah usaha, sementara keputusannya  ada pada Allah

Pada umumnya orang tua itu sayang pada anaknya, tapi falam kenyataan banyak anak kecewa karena tidak merasa disayangi oleh orang tuanya  sehingga menjadi nakal..
Mengapa  ?

Untuk menyampaikan kasih sayang itu ada caranya, yang disebut  tehnik komunikasi.

Ada beberapa tehnik komunikasi yg harus diperhatikan, yaitu :
1. Qaulan sadidan. ( penyampaian yang benar ).
Perkataan hendaknya sesuai dg perbuatan.
Perkataan ( tauladan )  lebih mengesankan  daripada perkataan.
2. Waulan balighan  ( penyampaian yg jelas  ).
Hendaknya bahasa yang digunakan dapatcdimengerti oleh anak . dan untuk mendapatkan kejelasan perlu adanya dialog.
3. Qaulan maysuran . ( penolakan yg lembut ).
4. Qaulan layyinan.  ( ajakan yg lembut ).
5. Qaulan ma' rufan .( penyampaian yang bijaksana ).
Ada  2 macam penyampaian .
 a. Penyampaianyang yang sesuai dengan perkembangan kebutuhan.   ( bayi butuh digendong,  anak anak butuh ber main, remaja butuh bimbingan , dewasa butuh pekerjaan , sedang manula biyuh di pijat .
b. Penyampaian harus memperhatikan  sifat sifat bawaanyang telah didesign Allah  misalnya :
Vitalitas, talenta dan temperamen.

Jika kasih sayang itu disampaikan dengan tehnik yang baik, insyaallah, anak dapat merasakan kasih sayang itu, sehingga dia dalam kondisi gembira  karenanya  dapat menyesuaikan diri pafa ketertiban  dan kebaikan.
Lasem, 22 nop 2017.

KOMPONEN AGAMA

Semua agama mempunyai tiga komponen yaitu
 1. Iman atau keyakinan
2. Islam atau amal ibadah
3.ihsan atau kebaikan
A. IMAN
Rasul bersabda  al imanu a' dun bi qolbi wa ikrarun bi lisani wa amalun bil arkani   ( iman adalah keyakinan dlm hati yang diucapkan dg lisan serta diamalkan dg perbuatan)
Keyakinan itu bila diamalkan dg perbuatan mk keyakinan itu menjad
I pola pikir. Selanjutnya pola pikir itu akan membentuk pola sikap dan pola sikap akan membentuk amal perbuatan.  Orang yng yakin bahwa  semia penyakit ada obatnya,  mk ketika dia sakit  dia butuh obat dan akan segera pergi ke dokter dan sembuhlah dia.
Lain halnya dg orang yg tifak punya keyakinan, ketika dia sakit  dia terlentang di ranjang  tidak bersikap  tidak berbuat ap apa  shg sakitnya tambah parah.
Itulah hebatnya keyakinan, bisa menyelesaikan dg cepat.
Selain itu iman  kelak di akhirat  mempunyai jaminan surga.   Rasul bersabda   man kana fi qalbihi misqalla habbatin min qordalin min imanin fa ahrujuhu. (Barang siapa yg dlm hatinya ada iman, meski  hanya sebesar biji sawi, maka kelak dikeluarkan dr neraka).
Iman ( keyakinan) itu adl dasar agama yg diatasnya dibangun gagasan gagasan agama, mk keyakinan itu haruslah benar. Keyakinan yg benar ( haqqul yakin) afalah keyakinan yg didasarkan pada ilmu Allah yaitu  ayat ayat Allah.
Ayat Allah itu ada 2 macam.
1. Ayat kauliyah  ( al qur an dan sunnah rasul )
2. Ayat kauniyah ( penomena alam yg kemudian bisa disusun menjafi ilmu pengetahuan dan tehnologi ).
Dalam al qamar 49  disebutkan
Inna kulla syai in kholakna bi kodarin ( sesungguhnya Kami telah menjadikan segala sesuatu dg kadar/ilmu nya )

Iman yang benar akan menghasilkan amal yang bermanfaat.

B. Komponen yg kedua afalah  ISLAMl  ( amal ibadah ).
Rasul bersabda  innamal  a' malu bin niyat  ( sesungguhnya amal itu tergantung pd niat).
Jadi  ukuran amal ibadah  adalah niat.
Berdasar niatnua, amal itu ada 4 macam.
1.linnas   amal krn ingin pujiam manusia.
2. Lisawabud dunya   amal krn mengharap balasan dunia.
3. Lisawabul akhirat   amal krn mengharap balasan akhirat
4. Lillah   amal krn mengharap ridha Allah

Amal ibadah itu hakekatnya bersyukur pd Allah , bukan krn terpaksa.
Menurut Al Asfahani  bersyukur itu artinya membuka, jika dia mendapatkan nikmat, nikmat itu dibuka utk org lain di sekitarnya.    Artinya orang yg bersyukur itu mampu memberikan kasih sayang pd orang lain  atau mampu memancarkan kebaikan pd orang lain.

C. Komponen ke 3 adalah  IHSAN  ( kebaikan ).
Ukuran kebailan adalah perbandingan hak dan kwajiban.
Kebaikan itu afa 3 macam.
1.  Takwa atau kebaikan hukum  ada keseimbangan hak dg kwajiban.
Orang kaya bersedekah itu  adil.
Hutang wajib membayar itu disiplin.
2. Birr atau kebaikan sosial   melebihkan kwajiban dari pada hak .
Anak dimarahi orang tua, tifak boleh balas  harus tetap hormat,mesti kecewa.
3. Ihsan atau kebaikan moral    mengabaikan hak dg mengutamakan kwajiban.
Orang yg disakiti tidak membalas bahkan memaafkan
Dalam Ali Imran  13 4 dikatakan bahwa   Allah menyukai orang yg melakukan kebaikan  ( wallahu yukibbul muhsinin ).

Hubungan iman  islam dan ihsan.
Islam tanpa iman itu munafik ( kafir), dia masuk neraka jahanam selamanya.
Al Baiyinah  5 menyatakan bahwa sesungguhnya orang orang kafir dr ahli kitab dan musrik masuk neraka jahanam selama lamanya.

Iman tanpa islam itu fasik , masuk neraka dia ( al ssajadah 20)
Iman  islam tanpa ihsan  itu ringan timbangan kebaikannya maka tempat kembalinya neraka hawiyah.
Tiga komponen ini berkaitan, kalau komponennya tidak lengkap, tidak sempurnalah agamanya dan neraka tempatnya.

Jadi orang yg beragama itu punya keyakinan  dan  dengan keyakinannya dia beribadah sehingga memancarkan kebaikan.